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坟地风水知识你知多少

小编 :风儿 点击量 :

坟地风水知识

 

一个好的坟地风水宝地,一定是“势来形止、山水交彙、踞而候、揽而有”的,也一定会贵若千乘、富若万全的。又如“山者,宣也、其气刚。川者,流也、其气柔。刚柔相荡,而地道立也!山冈,体魄也,气色,神理也。凡山,形势崩伤,其气散绝,谓之死,形势虽具,生气未舒,谓之枯。死者不可複生,枯则有时而润”。又如山之不可葬者五:即光秃的童山不可葬,中断之山不可葬,石山不可葬,偶经此处气以势止的山不可葬,孤独的山不可葬,因爲从气势相结合来看,这些山的风水都有欠缺之处。

 

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坟地风水择吉的重要性

任何人都无法避免进入坟墓之中,因此,我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西,一定有"相"。其实,相就是"形",就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。选好对子孙有益的“龙脉”入葬选好对子孙有益的“龙脉”葬地的形状,如牛卧马驰,如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都要用水来区别。以下的种种地形,属牛富凤贵蛇凶危。

 

1、来龙气势如万马奔腾,从天而降,这是王侯葬地。

2、来龙气势如巨浪,重山迭障,护卫重重,这是大官葬地。

3、来龙气势如重屋,山地草茂树高,这是开国建府葬地。

4、来龙气势如降龙,水绕云从,这是大官葬地。

 

5、来龙气势如屏风,两条山龙对峙,葬在中间,这是后人封侯封王葬地。

6、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。

7、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。

8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地。

 

9、来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾,兵火之难葬地。

10、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。

11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。

12、来龙气势如乱衣,这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。

 

13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。

14、来龙气势如倒扣的船,这是子孙后辈女的生病,男的有牢狱之灾葬地。

15、来龙气势如横放桉几,这是断子绝孙葬地。坟地风水凡是人类到最后都难免一死。

 

坟地风水禁忌

 

1、十山不葬

一不葬童山、二不葬断山、

三不葬石山、四不葬过山、

五不葬独山、

六不葬逼山、

七不葬破山、八不葬侧山、

九不葬陡山、十不葬秃山。

 

2、十处不放

一不葬粗顽怪石,二不葬急水滩头。

三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头。

五不葬神前庙后,六不葬左右休囚。

七不葬山岗撩乱,八不葬风水悲愁。

九不藏坐下低矮,十不葬龙虎关头。

 

3、十类不向

一不向流水直去、二不向万丈高山、

三不向荒岛怪石、

四不向白虎过堂、

五不向斜飞破碎、六不向外山无案、

七不向面前逼宫、八不向山凹崩缺、

九不向大山高压、十不向山飞水走。

 

4、十穴不强

一忌后头不来、二忌前面不开、

三忌朝水反弓、

四忌凹风扫穴、

五忌龙虎直去、六忌直射横冲、

七忌淋头割脚、八忌白虎回头、

九忌龙虎相斗、十忌水口不关。

 

5、七迁、三不迁

墓穴塌陷迁、草木枯死迁、

淫乱风声迁、男盗女娼迁、

怪病颠狂迁、夭亡败家迁、

官牢绝嗣迁、

鱼龟蛇不迁、

观藤缠官不迁、温乳气不迁。

 

6、八龙立向决

点穴立向须贯通,八龙顺逆要分清;

火龙切莫造水克,木局生助火龙兴,

木龙切莫造金克,水局生助木龙欢;

阴阳两字有大关,吉凶就在一向间,

点穴不知生与克,葬者何必请地仙。

 

关于阴宅的风水

 

何谓阴宅呢,阴宅是安葬祖先灵柩的地方,祖先长眠之地。在中国传统的文化之中认为将祖先的阴宅选择在一个依山傍水的风水福地,将会给子嗣后代带来运势上的帮助;如若风水不好,后人运势上将会有起伏,轻则诸事不顺,重则会有性命之噩运。

 

阴宅风水图片之方位

如何看阴宅风水其实是有讲究的,阴宅并不是我们印象中的那么晦涩难懂,只有掌握好其中的要诀,方能选出一个阴宅的好方位。

如何看阴宅风水之环境:环境是决定着阴宅的一个重要因素,一般选择在山明水秀的外郊之地,此地环境清幽安静适于阴宅。阴宅有“寻龙点穴”之说,龙为山脉,穴位源头,即龙头之意。倘若在此地安葬先祖,将会使得子孙富贵兴旺。

 

如何看阴宅风水之土质:先祖长眠于地下,故阴宅土质选择需要有禁忌。只有该地土质肥沃,方能是后代福运绵绵。切记不能选择在土质贫乏及被污水污染之地。

阴宅风水图片之龙头位

阴宅风水知识中讲究的大自然的格局配合,与五行相生相合方可算的上是好的阴宅之位。

阴宅风水知识之五行乾山:乾山为天柱,宜主人高寿寿终正寝安葬之位。

 

阴宅风水知识之五行坎山:坎山为阴阳分界之方位,宜生前命运不济之人安葬之位。安葬于此为方可让后代之人运势兴旺。

阴宅风水知识之五行离山:离为目,为中女。此位安葬妇人之首选。坐东面西,吸日月之气息。

阴宅风水知识之五行震山:震山为山高肥多之地,出武士,主性直。此方位为阴宅大吉之位。

 

阴宅风水知识之五行艮山:艮山之位乃“九天之上,九天之下”,属气场之位,阴宅选择于此,必须结合天干地支相合方可。

阴宅风水图片之乾山位

阴宅风水较于阳宅来讲,选择好的阴宅风水位将给子嗣后代带来好运,阴宅风水知识的了解,也将会给未来生活带来帮助。

 

坟地墓碑风水禁忌

 

1、墓碑破损或破裂者,上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者,主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损考,主克应三、六、九房足部伤害。

 

2、不可以自然石,未经裁整,为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老,主子孙久年病之克应。

 

4、坟墓(墓龟)凹陷者,主伤女人。墓后裂伤者,主伤老人和女人。墓扶手裂伤,主伤小孩。墓碑裂损,主车祸、血光、损财。

 

5、坟墓上面,经常被人践踏成走廊者,主子孙在社会上常被人欺侮、卑视成就不高。

6、坟墓终年不被阳光照到,而使墓地太过阴暗老,主子孙生病不断或有久年病人。

 

名人墓地完美风水布局分析

 

我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的风水学观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”,就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山,北临渭水,符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准。

 

位于关中的乾陵,地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬经》中说,“葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件,据说,高宗李治登基不久,命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块地是袁、李两人共同定下的。

 

清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论,方方正正,就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时,也追求陵与自然和谐统一,“遵照典礼之规制,配合山川之形胜”。

 

元璋与历代皇帝一样,宗法礼制,崇尚祖先。不同的是,朱元璋更迷恋,对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境,赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”,这些陵所在都是“风水宝地”。

 

面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

 

钟山古称“龙山”,早在江东末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地,朱元璋作为大明开国之君,更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来,孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应,尊卑昭然,这完全符合古代“风水”要义。

 

钟山有东、中、西三峰,在风水上称“华盖三峰”,而以中峰最尊,孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,从风水地貌上分析,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”,自然形成,十分难得。

 

北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。

   

中国传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。皇帝是天子,“天人合一”,得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的,生前“万岁”,死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘,是追求人与自然相和谐统一时的结果。

 

 


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